بلدة المراح
( موقعها – سبب تسميتها – منشؤها وتاريخها – سكانها – خدماتها ومرافقها – تطورها )
هي احدى قرى واحة الأحساء الشمالية ،التي تبعد عن مدينة الهفوف مركز محافظة الأحساء
ما يقارب الخمسة والعشرين كيلا ،وتقع المراح الى الجهة الجنوبية الشرقية من مدينة
العيون على موضع مرتفع من الأرض ، وهي على مقربة من موقع من عصر العبيد يتكون من
طبقات سكنية متعددة يعود قديمها الى فترة العصر الحجري الحديث حسب الدراسات الأثرية
.
وقد شاع عند الناس أن المراح قد تأسست في عام 1320 هجرية والواقع أن هذا هو تاريخ
استقرار أهلها بها ، أما المراح كأرض يعيش بها أناس فقد كانت موجودة قبل ذلك حيث
كانت محطة ومراحا للبدو الرحل بقطعانهم ومواشيهم ، ولذلك سميت المراح.
وجميع أهالي المراح من أبناء السنة والجماعة وهم ينتمون الى أسر متعددة تنتسب الى
قبائل متنوعة ، ولكنهم عرفوا الى عهد قريب بأنهم جميعهم آل بويت سواء كانوا من آل
بويت أو من غيرهم من الأسر ، كما عرفت المراح ببلاد البويت ولذلك أصل وذلك عندما
كان أهالي المراح في القرن الثالث عشر الهجري وهو ما نقصد به ما بعد 1200 هجرية
يقيمون في بلدة العيون وهي الحي المعروف الآن في مدينة العيون باسم ( الديرة ) حيث
كانت تلك البلدة مكونة من حارتين سكنيتين : الحارة الجنوبية (الجنيدة ) والحارة
الشمالية ، أما الحارة الجنوبية وتسمى ( الفريج الجنوبي ) فيسكنها أهالي المراح
المكونين من أسرة آل بويت والتي تشكل الغالبية العظمى من سكان هذه الحارة (الفريج)
- وهم جماعة الرجل سلمان بن مبارك البويت - كما يتكون أيضا الفريج الجنوبي من
مجموعة من الأسر من القبائل الأخرى المتصاهرة والمتحالفة مع آل بويت مثل أسرة
الجناع وهم أبناء علي بن رشيد ومحمد بن رشيد من آل فضل اللآميين وغيرهم من الأسر ،
أما الحارة الشمالية وتسمى ( الفريج الشمالي ) فتشرف عليها أسرة آل مهنا ويتكون هذا
الفريج من بقية أسر العيون الذين يشكلون اليوم أهالي مدينة العيون الحالية ما عدا
أسرة الغريب الذين كانوا من أهالي الفريج الجنوبي ، وقد حدث نزاع بين أهالي
الحارتين أدى الى نشوب حرب بينهم ، وقد قامت أسر الحارة الجنوبية بالتحالف مع آل
بويت في هذه الحرب حتى أصبح يطلق عليهم جميعا آل بويت بحكم تحالف هذه الأسر مع آل
بويت وبحكم أن آل بويت يشكلون الأكثرية الغالبة عليهم ، ونتيجة لتلك الحرب اضطرت
تلك الأسر الى ترك العيون والانتقال الى المبرز حيث استضافهم في حي السياسب عمدة
ذلك الحي آنذاك عبد الله السعدون وأقاموا عنده ما يقارب الأربع سنوات حتى أوفدت هذه
الأسر النازحة رجلين منهم ليمثلاهم عند أمير قطر الشيخ / جاسم آل ثاني ، وهما /
محمد بن حسين بن عايد الجناع ، وعلي بن عودة بن بخيت ، وذلك لانتخاء الشيخ جاسم
والطلب منه إيجاد حل لهم وأسكانهم قرب أملاكهم ومزارعهم في العيون آمنين- وكان ذلك
قبل ضم الملك عبد العزيز الأحساء حيث كانت تحت حكم الأتراك في فترة ضعف ونهاية
الدولة العثمانية- فماكان من الشيخ جاسم إلا أن يرسل خطاباً للملك عبدالعزيز بن
عبدالرحمن يرحمه الله يعرض عليه الأمر لحل قضية هذه الأسر باعتباره صاحب القوة
والقدرة على ذلك بعد الله وباعتبار الأحساء كانت تابعة للدولة السعودية الأولى
والثانية ، وقد قام الملك عبد العزيز بحل هذه القضية وذلك بتكليف اثنين من رجاله
هما : عبدالله بن عبدالعزيز الحصان ، والمعشوق بالتوجه للأحساء وتأمين إسكان وتوطين
هذه الأسر قرب أملاكهم ومزارعهم وفعلاً قام هذين الرجلين بالأشراف على إختيار أرض
المراح مقراً لهم والتي كان يسكنها بعض أبناء البادية مثل المره والهواجر والعجمان
والقحاطين وبعض الأسر المنتقلة من العيون ، كما قام الرجلين عبدالله الحصان
والمعشوق بالأشراف على بناء سور المراح وبواباتها وأبراجها ، فالبوابات كانت ثلاثة
وتعرف البوابة باسم (دروازة) وهي:الدروازة الشمالية ، والدروازة القبلية (الغربية)
والدروازة الجنوبية وتسمى دروازة (الزوم ) ، أما الأبراج فقد بنيت ثم سميت بأسماء
أصحاب المنازل التي تقع هذه الأبراج بالقرب منها مثل: برج حمد المرشد وبرج حمد
السالم وبرج عبد الله العويض وبرج حبيب وبرجي علي العبد اللطيف وغيرها ، وأقام
الحصان والمعشوق في المراح حتى انتقلت كافة الأسر المستضافة عند عبدالله السعدون في
حي السياسب بالمبرز إلى أرض المراح وكان ذلك في عام 1320 هـ تقريباً وبعد الاستقرار
في المراح ظلت هذه الأسر تعرف بآل بويت حتى بدأت بعض الأسر التي لا تنتسب الى آل
بويت منها في التخلص من لقب آل بويت الذي ألصق بها والعودة الى أسماء أسرها وأصولها
الحقيقية ابتداء من نهاية القرن الرابع عشر الهجري حتى انحصر واقتصر اسم آل بويت
على مجموعة من الأسر التي لاتزال محافظة عليه، كما قامت في تلك الفترة بعض الأسر
التي ذكرنا أنهم موجودون في المراح قبل قدوم أهلها بالعودة الى بلدة العيون ،
وبعضهم الآخر ظل في المراح ، كما انتقلت بعض الأسر منهم الى الأرض المجاورة للمراح
في الجهة الجنوبية الشرقية منها وأسسوا لهم فيها بترخيص من الدولة قرية أسموها (
العوضية ) بعد نشوب خلافات بينهم وبين أهالي المراح ، ويقصدون بالعوضية أن الله
عوضهم بهذه الأرض عما فقدوه بعد خروجهم من المراح ، ويطلق على أسر العوضية هذه اسم
( آل ميثا ) وآل ميثا في الأصل هو اسم لجزء من هذه الأسر التي أسست العوضية وليس
لها جميعها وذلك نسبة لجدة لهم يقال لها (ميثا) ولكن هذا اللقب أصبح يطلق على كل
أهالي العوضية الذين انتقلوا من المراح وأسسوا العوضية بحكم التبعية لآل ميثا .
كما أن هناك أسر انتقلت الى المراح بعد استقرار أهلها بها وأصبحوا من أهلها ، وعلى
ذلك فان أسر بلدة المراح تعود في نسبها الى قبائل عدة مثل : الفضول والخوالد
والسهول والهواجر والعجمان والمرة والزعوب والحروب وغيرهم ، ولقد اتسعت البلدة خارج
حدودها القديمة وكثر سكانها بل وانتقل قسم كبير منهم الى العوضية في المخطط الحكومي
الذي أنشأته الدولة لهم هناك وهذا أدى الى كبر بلدة العوضية بحيث أصبحت العوضية
القديمة نواة لها كما ظلت محتفظة بأهلها الأصليين ، وأصبح أهالي المراح يشكلون نسبة
كبيرة جدا جدا من أهالي العوضية والتي أصبحت تسمى حي العوضية الذي صار يشكل امتدادا
لبلدة المراح .
وقد جاء هذا الاتساع لبلدة المراح تبعا للتزايد السكاني فيها ، وحسب المسح السكاني
لمركز المراح الصحي لعام 1428هجرية المعلن في 30/12/1428 هجرية فان عدد سكان المراح
الكلي من سعوديين وغير سعوديين يبلغ 5936 نسمة يبلغ عدد السعو ديين منهم 5670 نسمة
بواقع 2774 (ذكور) و 2896 (اناث) بعدد من الأسر يبلغ 597 أسرة ، اما غير السعوديين
فيبلغ عددهم 266 نسمة بواقع 72 (ذكور) و 194(اناث) وعدد الأسر واحد.
يوجد في بلدة المراح جامعان اضافة الى جامع العوضية كما يوجد بها مدرسة ابتدائية
واحدة للبنين وأخرى للبنات ومدرسة متوسطة للبنين وأخرى للبنات ومدرسة ثانوية للبنين
وأخرى للبنات ، ومدرسة ابتدائية لتحفيظ القرآن الكريم للبنين وأخرى للبنات ، وجمعية
خيرية باسم جمعية المراح الخيرية في حي العوضية وروضة للأطفال أنشأتها وتشرف عليها
جمعية المراح الخيرية ، ومدرسة مسائية نسائية لتحفيظ القرآن الكريم أنشأتها وتشرف
عليها الجمعية الخيرية أيضا ، كما يوجد بالبلدة مكتبة خيرية باسم مكتبة الحسن
البصري الخيرية ، و مكتب بريد ، ومصليا ن للعيد ، ومركز صحي حكومي وسوق شعبي يقام
يومي الأحد والأربعاء من كل أسبوع ، وتشهد البلدة تطورا ملحوظا في كافة المجالات
تبعا للتطور الشامل الذي تشهده الدولة بشكل عام .
الرئيسية
